{"id":13707,"date":"2024-04-29T12:22:56","date_gmt":"2024-04-29T15:22:56","guid":{"rendered":"https:\/\/elsol.ps.org.uy\/?p=13707"},"modified":"2024-07-26T14:03:49","modified_gmt":"2024-07-26T17:03:49","slug":"debate-grabois-vs-milei-humanismo-vs-liberalismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elsol.ps.org.uy\/index.php\/2024\/04\/29\/debate-grabois-vs-milei-humanismo-vs-liberalismo-2\/","title":{"rendered":"Debate Grabois vs Milei: Humanismo vs Liberalismo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Escribe Shanti Benvenuto | CS Paso de los Toros<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Eje tem\u00e1tico II: El fin de la pobreza<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalizado el primer eje tem\u00e1tico Fontevecchia le pregunta a ambos dirigentes si existe un supuesto fin de la pobreza, sobre esto Milei retoma la teor\u00eda liberal de producci\u00f3n y hace hincapi\u00e9 sobre la capacidad de que el mercado sea relativamente justo en plena competencia \u201c&#8230;Cuando divid\u00eds el trabajo te especializas en algo y otro se especializa en otra cosa, ah\u00ed hacen intercambios, aun as\u00ed lo podr\u00edas hacer en casos donde una persona sea estrictamente m\u00e1s productiva en todo respecto a otra\u2026\u201d, \u201c&#8230;aun cuando fueras mejor que yo en todo, hay algunas cosas que vos sos m\u00e1s productivo relativamente, entonces te conviene dedicarte a eso y trasladar esa otra tarea a otros\u2026\u201d.&nbsp; Este sistema basado en la divisi\u00f3n del trabajo y la especializaci\u00f3n habilita directamente a que algunos individuos se especialicen en \u00e1reas altamente pagas, lo que puede llevar a una mayor concentraci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siguiendo este argumento, se puede citar a Adam Smith quien sostiene que incluso cuando se acumula capital, esto beneficia al sistema de precios y, en \u00faltima instancia, tiende a reducirlos. Smith argumentaba que cuando se reduce la cantidad de dinero en circulaci\u00f3n en una econom\u00eda, los niveles de precios tienden a disminuir, \u201c&#8230;se achica la cantidad de dinero de la econom\u00eda, el nivel de precios es m\u00e1s bajo, se beneficia entre toda la poblaci\u00f3n y beneficia m\u00e1s a los que son m\u00e1s castigados por el impuesto inflacionario\u2026\u201d, sobre esto mismo tambi\u00e9n resalta que las clases trabajadoras quienes son las m\u00e1s perjudicadas por la inflaci\u00f3n saldr\u00eda beneficiada en caso de que el capital de las grandes empresas no est\u00e9 en circulaci\u00f3n produciendo o generando ganancias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desarrollando sobre este punto <strong>podemos resaltar tres discordancias<\/strong> que sufre la teor\u00eda liberal en la pr\u00e1ctica. La primera se relaciona con la <strong>divisi\u00f3n del trabajo<\/strong>. En este contexto, es importante se\u00f1alar que no se puede asumir que el mercado brinda oportunidades equitativas para todas las personas, independientemente de sus capacidades y habilidades. La realidad es que la divisi\u00f3n del trabajo a menudo conduce a una segmentaci\u00f3n en la sociedad, donde algunas personas tienen acceso a empleos altamente especializados y bien remunerados, mientras que otras se ven relegadas a empleos menos calificados y peor remunerados.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La segunda es la <strong>acumulacion de capital<\/strong> y sus m\u00faltiples derivaciones en la econom\u00eda social, desigualdad de ingresos y riqueza, otorgar m\u00e1s control a quienes lo poseen en el mercado y los recursos, influir en la creaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de empleo, y afectar el desarrollo de pol\u00edticas<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tercera se refiere a <strong>la influencia del poder econ\u00f3mico en el poder pol\u00edtico<\/strong> y resalta que es poco probable que se alcance un fin de la pobreza a menos que sea conveniente para los empresarios. En sistemas donde el poder econ\u00f3mico influye en gran medida en la pol\u00edtica, es probable que las voces y los intereses de las clases trabajadoras sean subrepresentados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este eje tem\u00e1tico, Milei profundiza en su teor\u00eda econ\u00f3mica y no aborda directamente la posibilidad de erradicar la pobreza. En su argumentaci\u00f3n, hace referencia a John Locke quien habla del derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Milei sostiene un argumento moral basado en una supuesta violencia estatal, \u201c&#8230;nadie paga voluntariamente los impuestos, te los sacan a la fuerza, y cuando quer\u00e9s financiar algo, quer\u00e9s dar un derecho, alguien lo tiene que pagar\u2026\u201d, en esta declaraci\u00f3n se tiende a simplificar por dem\u00e1s la naturaleza de los impuestos y la financiaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ciudadanos contribuyen al sistema tributario como parte de su deber c\u00edvico para financiar servicios p\u00fablicos esenciales, como educaci\u00f3n, salud, seguridad y otros <strong>Derechos Humanos fundamentales<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los impuestos, seg\u00fan el economista, representan una carga injusta. Esta idea se basa en la premisa de que el Estado ejerce una presi\u00f3n fiscal para financiar servicios que deber\u00edan ser financiados de forma individual. Sin embargo, en una sociedad democr\u00e1tica, los impuestos se recaudan con el prop\u00f3sito de financiar bienes p\u00fablicos y servicios que benefician a toda la comunidad. Aunque los impuestos pueden parecer un gasto individual, en realidad representan una inversi\u00f3n colectiva en el bienestar com\u00fan. El error de la afirmaci\u00f3n radica en simplificar en exceso un proceso complejo y necesario para el funcionamiento de una sociedad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c&#8230;Es interesante cuando Juan describe el proceso de c\u00f3mo se reparti\u00f3 la tierra en la Argentina, se hizo desde el Estado, o sea la organizaci\u00f3n criminal que se financi\u00f3 con impuestos o lo que fuera, pero los financi\u00f3 de alguna manera y con eso hizo da\u00f1o\u2026\u201d. Esta afirmaci\u00f3n de Milei tiene dos aspectos altamente peyorativos. En primer lugar, se refiere a la <strong>\u00aborganizaci\u00f3n criminal\u00bb<\/strong>, lo que sugiere que el Estado es visto como una entidad que opera de manera ileg\u00edtima o corrupta. Caracterizar al Estado de forma criminal es una visi\u00f3n negativa y carivaturezca del Estado, quien en \u00faltima instancia tiene el rol de salvaguardar a la ciudadan\u00eda. La segunda cuesti\u00f3n es el tema de los impuestos, sobre el cual ya profundizamos anteriormente. Podemos matizar que, en el peor de los casos, los impuestos no se utilizan de manera eficiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c&#8230;Procusto en Grecia, de un tipo que ten\u00eda una obsesi\u00f3n con la igualdad, invitaba a la gente a su casa, los alcoholizaba y despu\u00e9s los invitaba a dormir, \u00e9l ten\u00eda una cama y si era m\u00e1s largo que la cama, le cortaba las piernas, le cortaba la cabeza, si era m\u00e1s ancho le cortaba los brazos, y si era m\u00e1s corto lo estiraba hasta matarlo\u2026\u201d. <strong>La comparaci\u00f3n de Javier Milei entre el mito de Procusto y el papel del Estado de bienestar social es utilizada<\/strong> para exagerar el papel del Estado de forma negativa. En este caso, Milei utiliza la falacia del hombre de paja que consiste en distorsionar o exagerar la posici\u00f3n del oponente para hacerla m\u00e1s f\u00e1cil de refutar. Seg\u00fan Milei, el Estado fuerza una igualdad extrema de una manera cruel y da\u00f1ina, similar a c\u00f3mo Procusto mutilaba a sus invitados, pero compararlo con la crueldad de Procusto es una exageraci\u00f3n que no refleja con precisi\u00f3n los objetivos ni las pr\u00e1cticas de las pol\u00edticas de Estado de bienestar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c&#8230;El nivel de vida de much\u00edsimos seres humanos excede infinitamente la calidad de vida que ten\u00edan los emperadores. Eso es gracias al capitalismo de libre empresa y al progreso tecnol\u00f3gico, pero eso se logra solamente con las instituciones de mercado\u2026\u201d. La afirmaci\u00f3n parte de un argumento que relativiza la situaci\u00f3n y simplifica en exceso la realidad al comparar dos contextos hist\u00f3ricos diferentes en los cuales las clases sociales no eran iguales. En ese contexto hist\u00f3rico, las mejores condiciones de vida eran alcanzadas por los emperadores a costa del trabajo del pueblo. Adem\u00e1s, la comparaci\u00f3n entre el nivel de vida actual y el de los emperadores es defectuosa, ya que se basa en \u00e9pocas, contextos y sistemas pol\u00edtico-econ\u00f3micos completamente diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siguiente a esto Fontevecchia afirma que en el mundo hay centenas de millones de personas que pasan hambre y Javier contesta a ello con la siguiente afirmaci\u00f3n: \u201c&#8230;Lo que ten\u00e9s es una ca\u00edda en los niveles de pobreza, como nunca se vio en la historia de la humanidad. Si te par\u00e1s antes del a\u00f1o 1800, la condici\u00f3n natural del hombre era la pobreza, viv\u00edan pocos a\u00f1os, una vida miserable\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una falacia utilizada frecuentemente en el debate por Milei es la de <strong>anacronismo<\/strong>, que ocurre cuando se aplica el conocimiento, las normas o las condiciones actuales a un per\u00edodo o contexto hist\u00f3rico anterior en el que esas ideas o condiciones no exist\u00edan.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tras la exposici\u00f3n de la parte liberal en el debate, es el turno de Juan Grabois para responder a las preguntas planteadas en el eje tem\u00e1tico. \u201c&#8230;Tener el nivel de vida de un hombre o una mujer de clase media norteamericana hoy para toda la humanidad ser\u00eda imposible, siquiera recolectar los residuos de todo eso\u2026\u201d. La intervenci\u00f3n, aunque posee un tono pesimista, aborda una realidad compleja: la dificultad de equiparar las condiciones de vida de pa\u00edses en desarrollo con naciones como Estados Unidos. A pesar de que este \u00faltimo pa\u00eds disfruta de un mayor desarrollo, tambi\u00e9n enfrenta fuertes desigualdades a su interna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En respuesta a la afirmaci\u00f3n anacr\u00f3nica de Javier Milei, Grabois proporciona una explicaci\u00f3n que distingue entre pobreza y desigualdad. Explica la diferencia entre ambos conceptos. \u201c&#8230;La desigualdad creci\u00f3 casi tanto como se redujo la pobreza en t\u00e9rminos absolutos, es decir, la pobreza en t\u00e9rminos relativos no se resolvi\u00f3. Se redujo la pobreza en t\u00e9rminos absolutos, midi\u00e9ndose en 1 d\u00f3lar por d\u00eda, 3 d\u00f3lares por d\u00eda, etc\u2026\u201d,&nbsp; la pobreza se centra en la falta de recursos b\u00e1sicos, mientra que la desigualdad se refiere a las diferencias injustas en la distribuci\u00f3n de la riqueza y las oportunidades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ante lo dicho por Juan Grabois, Fontevecchia hace un aporte valioso sobre lo comentado, \u201c&#8230;<strong>Es correcto que la cantidad de personas que sufren hambre es mucho menor, en proporci\u00f3n del total de la poblaci\u00f3n mundial, que la que hab\u00eda en el siglo XVIII. Pero la desigualdad creci\u00f3, pobre hoy es tambi\u00e9n aquel que no tiene acceso a determinados bienes que antes no ten\u00eda ni el emperador romano<\/strong>\u2026\u201d. Bajo la consideraci\u00f3n anacr\u00f3nica de un supuesto enriquecimiento de la clase media y un avance en t\u00e9rminos socio-econ\u00f3micos nos paramos en comparar dos contextos y sociedades que no son en absoluto similares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En respuesta a lo dicho por Milei sobre la imposibilidad de poder solucionar los problemas desde el Estado por su supuesta ineficiencia Grabois le contest\u00f3 poniendo en consideraci\u00f3n la importancia de \u00f3rganos encargados de llevar adelante investigaciones referida al avance tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico, \u201c&#8230; en el desarrollo tecnol\u00f3gico, que no solamente fue producto de individuos, porque no pod\u00e9s decretar la teor\u00eda de la relatividad, pero s\u00ed pod\u00e9s decretar la creaci\u00f3n de un \u00f3rgano cient\u00edfico de investigaci\u00f3n y desarrollo\u2026\u201d, a esto mismo Fontevecchia complementa con una breve intervenci\u00f3n, \u201c&#8230;Einstein no hubiera podido hacer la teor\u00eda de la relatividad si hubiera nacido en Burundi\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin demeritar el talento y dedicaci\u00f3n del cient\u00edfico tambi\u00e9n es necesario decir que tuvo acceso a una educaci\u00f3n de calidad y a un entorno acad\u00e9mico en Europa, lo que le brind\u00f3 una base s\u00f3lida para sus investigaciones cient\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Grabois comparte con el marxismo la idea de igualdad social, en la cual nuestras condiciones y capacidades no deben ser determinantes absolutos de nuestras ocupaciones o contribuciones en la sociedad, \u201c&#8230; la igualdad se puede pensar en muchos sentidos, buscar un mundo socialmente equitativo no implica anular la diversidad humana. Podemos ser humanamente diversos y socialmente semejantes\u2026\u201d, independientemente de nuestras diferencias inherentes como individuos, la igualdad social busca garantizar que todos tengamos la oportunidad de desarrollar nuestros talentos y alcanzar las metas que nos planteemos sin vernos limitados por condiciones inherentes a nosotros o desventajas iniciales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En respuesta al fin de la pobreza Grabois propone una visi\u00f3n hist\u00f3rica sobre los hechos sucedidos donde plantea varios ejes de discusi\u00f3n, \u201c&#8230;las grandes guerras fueron por mercados, por lo menos las guerras imperialistas del siglo XX\u2026\u201d, en primera instancia plantea un problema capitalista actual que es el de las guerras en nombre de la \u201clibertad\u201d y los \u201cmercados\u201d, argumentos que hist\u00f3ricamente han sido justificaciones para avanzar en agendas pol\u00edticas o econ\u00f3micas donde los costos humanos y materiales a menudo superan los supuestos beneficios de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sumado a esto tambi\u00e9n podemos adicionarle el \u201cPlan C\u00f3ndor\u201d que con su pretexto de \u201clibertad\u201d desat\u00f3 dictaduras violentas para perseguir, secuestrar, torturar y asesinar a opositores pol\u00edticos, disidentes y activistas de izquierda que se opusieron a la agenda pol\u00edtica de los poderes econ\u00f3micos. las mismas que Milei defiende abiertamente como por ejemplo en su entrevista con Mat\u00edas del R\u00edo para V\u00eda P\u00fablica donde declara que \u201c&#8230;cuando estaba Allende en el a\u00f1o 73 Chile era el segundo pa\u00eds m\u00e1s pobre de latinoam\u00e9rica&#8230;\u201d, dato que es totalmente falso, antes del golpe militar Chile estaba experimentando una serie de reformas econ\u00f3micas y sociales bajo el gobierno de Allende. Si bien hubo desaf\u00edos econ\u00f3micos durante ese per\u00edodo, Chile no era uno de los pa\u00edses m\u00e1s pobres de Am\u00e9rica Latina. Bajo el mando de Allende Chile hab\u00eda avanzado en \u00e1reas como la educaci\u00f3n, la salud y la reducci\u00f3n de la pobreza antes del golpe militar que llev\u00f3 al gobierno de Augusto Pinochet al poder.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Escribe Shanti Benvenuto | CS Paso de los Toros Eje tem\u00e1tico II: El fin de la pobreza Finalizado el primer eje tem\u00e1tico Fontevecchia \n<a class=\"moretag\" href=\"https:\/\/elsol.ps.org.uy\/index.php\/2024\/04\/29\/debate-grabois-vs-milei-humanismo-vs-liberalismo-2\/\"> [...]<\/a>","protected":false},"author":2,"featured_media":13696,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,78,19,38],"tags":[],"class_list":["post-13707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-sol","category-el-sol-no-39-abril-2024","category-internacional","category-shanti-benvenuto"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - 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